源浦禅寺简介暨文化部中乡协艺术发展中心安庆创作基地筹备成立中
热烈祝贺文化部中国乡协艺术发展中心安庆创作基地、中国领导干部书画研究院安徽分院在宜秀区筹备成立中!
据寺庙内介绍和当地人传说，源浦禅寺创建于明末天启年间，大约在公元1622－1625年间。但民国4年的《怀宁县志》却记载源浦寺属“宋建”。至于具体建于宋朝何时，并没有明确记载，如以官方县志为准的话，南宋政权在1279年覆灭，源浦寺的历史，距今至少已有700多年了。 据安庆地方文物研究者张健初考证，清末源浦寺属怀宁县大丰乡，在清怀宁“道光志大丰乡图”上，就有以寺为名的“源浦寺桥”。现在源浦寺桥已经不在了，源浦寺也不是当年的源浦寺，但源浦寺的香火依旧延续了下来，甚至有过之而无不及。
源浦寺原有建筑，毁于上世纪50年代，1992年五横村出资重修。2000年前后，现任住持释心广游历至此，心缘两动，遂募资将村产变为寺产。短短几年发展，源浦寺已经拥有大寺庙的风范，除月身宝殿外，另设有大雄宝殿、大悲观音殿、大愿地藏殿、华严三圣殿、西方三圣殿等。通往源浦寺的路口，还建有凝重粗犷的石牌坊。如今树木葱郁，鸟语花香，环境清雅宜人，俨然佛门圣地。
2008年因了真和尚230年真身不腐而被媒体报道，在佛界广为人知，后来又有释宗胜和尚坐化3年不腐，令人惊叹不已。源浦寺也由于接连出现真身和尚而名声大噪。如今，源浦寺香火旺盛，据当地派出所介绍，近几年，适逢大年三十之夜，前来寺庙求香的香客，总人数都在5万左右。以至于乡派出所还要从其它警区借调警力，才能做好安全保卫工作。
现任主持，释心广。毕业于黄山学院佛教专业，曾在九华山一带修行十多年，2001年出任源浦寺住持至今。
“活佛”了真大师
占地约五十来亩的源浦寺以山为墙，外面的世界被挡在视线以外。寺院从山脚铺陈至半山腰,在寺院的最高处有一肉身菩萨,端坐于用玻璃严密嵌起的一方小小天地，这就是人们常说的“活佛”——了真大师。 相传了真大师于公元一六八一年农历十月二十三日出生在安徽省枞阳县东乡一个段姓的贫苦农民家庭，他从小爱好武术和医学。长大后，以篾工活为生．四处为穷苦人家做蔑器活，他做的蔑器既漂亮又实用，许多蔑器在这一带一直用到上个世纪破四旧时才被一些小青年破坏、焚毁，蔑匠似乎生来佛根就深，每到出门做活，总是自带炊具，不要工钱；只要少许柴米，饿了就自做自吃，拒绝东家提供任何沾染荤腥的食物。由于他手艺好，心地善良，一副菩萨心肠，老百姓们都喜欢他。在尘世生活了四十九年后，他来到源浦寺出家当了和尚，从此以后，他每天白天在寺院边耕田种地，晚上默诵经文，经常为贫苦百姓免费看病行医，并广结善男信女，深得当地老百姓的敬重与爱戴。苦修了四十七年后，这时他已经是九十六岁的高龄了，在生命的弥留之际，大师将他的弟子叫到跟前说：“我日子己经不多了，我死后，你们把我的身子坐立在缸内，三年后再开缸，如果我的身子腐烂了，你们可以任意处理，要是我的身子完好无损，你们就要把我的身子迁到庵涯建一座塔供养，塔外建座八角亭。”三年后，弟子们开缸，发现大师的遗体完好无损，已修炼成了金刚不坏之体，于是弟子们遵照师父遗嘱，随即装金，在庵涯修建了阁塔，供养其中。到了清朝初期，寺院常常遭到土匪的袭击，为避匪患，当地老百姓将源浦寺迁移到横桥下方以求平安；到了解放初期，台湾的国民党反动政权扬言耍反攻大陆，寺里的“活佛”曾经被无知的小人强行开缸，惨遭铁戮；令人痛心不已！到了文革期间，寺院彻底被毁后，“活佛”再次被强行开缸。据说开缸时，天空电闪雷鸣，狂风暴雨呼啸而来，大师头顶处突然涌出大量蜂群扑向开缸的人，把他们蜇咬得鼻青脸肿，四处逃窜，人们吓呆了，都说这是天意，报应。这样“活佛”才幸免于难，得以保留。据老人们说，虽然文革中严加禁止信佛，但信奉者还是在夜间偷偷前来寺内礼拜、还愿。人们知道大师生前喜欢吃粑，尤其喜欢吃糯米粑，每当每年农历十月二十三日大师诞辰这天，香客们都送粑前来供奉，这种习惯一直流传至今。
后来，人们追奉了真大师为九圣佛，今天人们都习惯称他为“老活佛”。2001年释心广住持到来之后，又专门为了真大师修建了“月身宝殿”。 现在，“老活佛”端坐低首在月身宝殿里，仿佛仍在默诵经文，念着普渡众生。如果传说不虚，那么已成为“活佛"的了真大师，定然会以自身的磨难渡这一方众生。今天，源浦寺香火渐盛，带着一脸的敬重与虔诚的香客和游人往来不断。
2008年，相关媒体对源浦寺进行了采访。据安庆张健初先生分析，了真和尚真身历经230年，在中国佛教真身和尚年限上应排在第三位。
现住持释心广和尚说，2009年3月1日是农历农历二月初五，是为释宗胜老和尚开缸的日子。由于连日下雨，原本担心影响开缸仪式，想不到当天居然白天晴了大半天时间，还有阳光。更令人称奇的是释宗胜老和尚圆寂时满头白发，开缸时所见变黑发了。一时传为美谈！
源浦寺，也称源浦禅寺，原属于安徽省安庆市怀宁县五横乡五横村庵涯，2005年5月13日，国务院（国函200538号）批准调整安庆市部分行政区划：安庆市郊区更名为安庆市宜秀区，将怀宁县的大龙山镇、五横乡和桐城市的罗岭镇划归宜秀区管辖。自此重新划归为安庆市宜秀区。
源浦寺：位于宜秀区五横乡，五横乡是远近闻名的文化乡，这里文化氛围浓厚，文人辈出。著名书法大师邓石如和两弹元勋邓稼先都出生于五横乡。经相关部门研究协调，多方努力达成战略合作意向，近期決定“文化部中国乡协艺术发展中源心安庆创作基地、中国领导干部书画研究院安徽分院”将正式落户在源浦禅寺。祝愿该书画院前程似锦，圆满发达，达则兼济天下，共襄公益慈善文化盛举!(编辑:周韵)
据寺庙内介绍和当地人传说，源浦禅寺创建于明末天启年间，大约在公元1622－1625年间。但民国4年的《怀宁县志》却记载源浦寺属“宋建”。至于具体建于宋朝何时，并没有明确记载，如以官方县志为准的话，南宋政权在1279年覆灭，源浦寺的历史，距今至少已有700多年了。 据安庆地方文物研究者张健初考证，清末源浦寺属怀宁县大丰乡，在清怀宁“道光志大丰乡图”上，就有以寺为名的“源浦寺桥”。现在源浦寺桥已经不在了，源浦寺也不是当年的源浦寺，但源浦寺的香火依旧延续了下来，甚至有过之而无不及。
源浦寺原有建筑，毁于上世纪50年代，1992年五横村出资重修。2000年前后，现任住持释心广游历至此，心缘两动，遂募资将村产变为寺产。短短几年发展，源浦寺已经拥有大寺庙的风范，除月身宝殿外，另设有大雄宝殿、大悲观音殿、大愿地藏殿、华严三圣殿、西方三圣殿等。通往源浦寺的路口，还建有凝重粗犷的石牌坊。如今树木葱郁，鸟语花香，环境清雅宜人，俨然佛门圣地。
2008年因了真和尚230年真身不腐而被媒体报道，在佛界广为人知，后来又有释宗胜和尚坐化3年不腐，令人惊叹不已。源浦寺也由于接连出现真身和尚而名声大噪。如今，源浦寺香火旺盛，据当地派出所介绍，近几年，适逢大年三十之夜，前来寺庙求香的香客，总人数都在5万左右。以至于乡派出所还要从其它警区借调警力，才能做好安全保卫工作。
现任主持，释心广。毕业于黄山学院佛教专业，曾在九华山一带修行十多年，2001年出任源浦寺住持至今。
“活佛”了真大师
占地约五十来亩的源浦寺以山为墙，外面的世界被挡在视线以外。寺院从山脚铺陈至半山腰,在寺院的最高处有一肉身菩萨,端坐于用玻璃严密嵌起的一方小小天地，这就是人们常说的“活佛”——了真大师。 相传了真大师于公元一六八一年农历十月二十三日出生在安徽省枞阳县东乡一个段姓的贫苦农民家庭，他从小爱好武术和医学。长大后，以篾工活为生．四处为穷苦人家做蔑器活，他做的蔑器既漂亮又实用，许多蔑器在这一带一直用到上个世纪破四旧时才被一些小青年破坏、焚毁，蔑匠似乎生来佛根就深，每到出门做活，总是自带炊具，不要工钱；只要少许柴米，饿了就自做自吃，拒绝东家提供任何沾染荤腥的食物。由于他手艺好，心地善良，一副菩萨心肠，老百姓们都喜欢他。在尘世生活了四十九年后，他来到源浦寺出家当了和尚，从此以后，他每天白天在寺院边耕田种地，晚上默诵经文，经常为贫苦百姓免费看病行医，并广结善男信女，深得当地老百姓的敬重与爱戴。苦修了四十七年后，这时他已经是九十六岁的高龄了，在生命的弥留之际，大师将他的弟子叫到跟前说：“我日子己经不多了，我死后，你们把我的身子坐立在缸内，三年后再开缸，如果我的身子腐烂了，你们可以任意处理，要是我的身子完好无损，你们就要把我的身子迁到庵涯建一座塔供养，塔外建座八角亭。”三年后，弟子们开缸，发现大师的遗体完好无损，已修炼成了金刚不坏之体，于是弟子们遵照师父遗嘱，随即装金，在庵涯修建了阁塔，供养其中。到了清朝初期，寺院常常遭到土匪的袭击，为避匪患，当地老百姓将源浦寺迁移到横桥下方以求平安；到了解放初期，台湾的国民党反动政权扬言耍反攻大陆，寺里的“活佛”曾经被无知的小人强行开缸，惨遭铁戮；令人痛心不已！到了文革期间，寺院彻底被毁后，“活佛”再次被强行开缸。据说开缸时，天空电闪雷鸣，狂风暴雨呼啸而来，大师头顶处突然涌出大量蜂群扑向开缸的人，把他们蜇咬得鼻青脸肿，四处逃窜，人们吓呆了，都说这是天意，报应。这样“活佛”才幸免于难，得以保留。据老人们说，虽然文革中严加禁止信佛，但信奉者还是在夜间偷偷前来寺内礼拜、还愿。人们知道大师生前喜欢吃粑，尤其喜欢吃糯米粑，每当每年农历十月二十三日大师诞辰这天，香客们都送粑前来供奉，这种习惯一直流传至今。
后来，人们追奉了真大师为九圣佛，今天人们都习惯称他为“老活佛”。2001年释心广住持到来之后，又专门为了真大师修建了“月身宝殿”。 现在，“老活佛”端坐低首在月身宝殿里，仿佛仍在默诵经文，念着普渡众生。如果传说不虚，那么已成为“活佛"的了真大师，定然会以自身的磨难渡这一方众生。今天，源浦寺香火渐盛，带着一脸的敬重与虔诚的香客和游人往来不断。
2008年，相关媒体对源浦寺进行了采访。据安庆张健初先生分析，了真和尚真身历经230年，在中国佛教真身和尚年限上应排在第三位。
真身和尚宗胜
释宗胜，俗名：陈友阳，怀宁县凉亭乡人，生于1926年；解放前曾在国民党军中服役，解放后回乡务农；1955年开始在怀宁县凉亭小学任教，1983年退休。由于笃信佛法，1993年在江西庐山东林寺出家，成为复建后的源浦寺首任住持；2006年3月4日（农历二月初五）圆寂，3天后封龛入塔。接连出现真身和尚，也令源浦寺在佛界更是名声大振。现住持释心广和尚说，2009年3月1日是农历农历二月初五，是为释宗胜老和尚开缸的日子。由于连日下雨，原本担心影响开缸仪式，想不到当天居然白天晴了大半天时间，还有阳光。更令人称奇的是释宗胜老和尚圆寂时满头白发，开缸时所见变黑发了。一时传为美谈！
源浦寺，也称源浦禅寺，原属于安徽省安庆市怀宁县五横乡五横村庵涯，2005年5月13日，国务院（国函200538号）批准调整安庆市部分行政区划：安庆市郊区更名为安庆市宜秀区，将怀宁县的大龙山镇、五横乡和桐城市的罗岭镇划归宜秀区管辖。自此重新划归为安庆市宜秀区。
源浦寺：位于宜秀区五横乡，五横乡是远近闻名的文化乡，这里文化氛围浓厚，文人辈出。著名书法大师邓石如和两弹元勋邓稼先都出生于五横乡。经相关部门研究协调，多方努力达成战略合作意向，近期決定“文化部中国乡协艺术发展中源心安庆创作基地、中国领导干部书画研究院安徽分院”将正式落户在源浦禅寺。祝愿该书画院前程似锦，圆满发达，达则兼济天下，共襄公益慈善文化盛举!(编辑:周韵)
